-1 ﺇﺫﺍ ﺩﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮﻡ ﻣﺴﺘﻐﺮﻗﺔ ﻛﻞ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺠﻨﺲ،
ﻧﺤﻮ: ﻫﻞ ﻓﺘﻰ ﻓﻴﻜﻢ؟
ﻧﺤﻮ: ﻫﻞ ﻓﺘﻰ ﻓﻴﻜﻢ؟
ﻭﻣﺎ ﺭﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ،
ﻓﺎﻟﺬﻱ ﺳﻮَّﻍ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﺑﺎﻟﻨﻜﺮﺓ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺃﻭ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ.
-2 ﺇﺫﺍ ﺩﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻮﺹ،
ﻭﺫﻟﻚ :
* ﺇﺫﺍ ﻭُﺻِﻔﺖ،
* ﺇﺫﺍ ﻭُﺻِﻔﺖ،
ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ }: ﻭَﻟَﻌَﺒْﺪٌ ﻣُﺆْﻣِﻦٌ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦْ ﻣُﺸْﺮِﻙٍ { ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺳﻮﻍ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﺑﺎﻟﻨﻜﺮﺓ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﻮﺻﻮﻓﺔ *.
3- ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻇﺮﻓًﺎ، ﺃﻭ ﺟﺎﺭًّﺍ ﻭﻣﺠﺮﻭﺭًﺍ ﻣﺘﻘﺪﻣًﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ،
ﻧﺤﻮ: ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺷﺎﻋﺮ،
ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻛﺎﺗﺐ.
–4 ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ (ﻟﻮﻻ) ﺃﻭ (ﺇﺫﺍ ) ﺍﻟﻔﺠﺎﺋﻴﺔ،
ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻟَﻮْﻟَﺎ ﺍﺻْﻄِﺒَﺎﺭٌ ﻟَﺄَﻭْﺩَﻯ ﻛُﻞُّ ﺫِﻱ ﻣِﻘَﺔٍ
ﻟَﻮْﻟَﺎ ﺍﺻْﻄِﺒَﺎﺭٌ ﻟَﺄَﻭْﺩَﻯ ﻛُﻞُّ ﺫِﻱ ﻣِﻘَﺔٍ
5- ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻤﺒﻬﻤﺔ،
ﻧﺤﻮ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﺮﻁ، ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ، ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺘﻌﺠﺒﻴﺔ، ﻭﻛﻢ ﺍﻟﺨﺒﺮﻳﺔ . ﻣﺜﺎﻝ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺸﺮﻁ : ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ } : ﻣَﻦْ ﻳَﻌْﻤَﻞْ ﺳُﻮﺀًﺍ ﻳُﺠْﺰَ
ﺑِﻪِ
ﺑِﻪِ
6-{ ﺇﺫﺍ ﻋﻄﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺼﺢ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﺑﻪ
ﻣﺜﺎﻟﻪ: ﺧﺒﺰٌ ﻭﺷﺮﺍﺋﺢُ ﻟﺤﻢٍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ .
ﻓﻘﺪ ﺻﺢ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﺑﺎﻟﻨﻜﺮﺓ ﻭﻫﻲ: (ﺧﺒﺰ )؛ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﻋﻄﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ (ﺷﺮﺍﺋﺢ ﻟﺤﻢ)
ﻓﻘﺪ ﺻﺢ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﺑﺎﻟﻨﻜﺮﺓ ﻭﻫﻲ: (ﺧﺒﺰ )؛ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﻋﻄﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ (ﺷﺮﺍﺋﺢ ﻟﺤﻢ)
7- ﺇﺫﺍ ﺩﻟﺖ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﺀ،
ﻧﺤﻮ:} ﺳَﻠَﺎﻡٌ ﻋَﻠَﻰ ﺇِﻝْ ﻳَﺎﺳِﻴﻦَ )
8- ﺇﺫﺍ ﺩﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺃﻭ ﺗﻨﻮﻳﻊ،
ﻧﺤﻮ : ﻣﻬﻠًﺎ ﻓﻴَﻮْﻡٌ ﻟَﻚَ، ﻭﻳﻮﻡٌ ﻋﻠﻴﻚ .
ﻳﻮﻡ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺮﻓﻮﻉ، ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺭﻓﻌﻪ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ.
ﻟﻚ ﺟﺎﺭ ﻭﻣﺠﺮﻭﺭ – ﺷﺒﻪ ﺟﻤﻠﺔ – ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺤﺬﻭﻑ ﺧﺒﺮ
ﻟﻚ ﺟﺎﺭ ﻭﻣﺠﺮﻭﺭ – ﺷﺒﻪ ﺟﻤﻠﺔ – ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺤﺬﻭﻑ ﺧﺒﺮ
-9. ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﻓﻲ ﺻﺪﺭ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﻝ،
ﻧﺤﻮ : ﺫﻫﺐ ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻭﺭﺷﺎﺵٌ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ